Razão e Emoção

A filosofia metafísica trata esses dois temas de forma muito desigual. A razão é tudo de bom e a emoção é tudo de ruim. No pensamento mitológico estão muitas das raízes da filosofia clássica, como esta da origem do homem:

Graças a Zeus a ordem se instaurou e tudo começou a ficar um tédio devido a esta ordem instaurada - a Suíça que o diga. Então Prometeu e Epimeteu que eram deuses de segunda classe foram falar com Zeus.

- O quê que vocês sugerem? - disse Zeus.

-Que deixe nós fabricarmos mortais. Por mais idiotice que fizermos, eles morrem mesmo. É um problema que passa rápido. Porque se a gente não tiver o que fazer é ruim.

Os deuses autorizaram os dois irmãos a fazerem mortais. Epimeteu era mais burrinho e Prometeu tinha até um sentimento de proteção em relação a ele. Ele vira pra Prometeu e diz:

- Prometeu! Prometeu! Posso fazer os animais?

-Vai e  Faz.

Então Epimeteu apanhou uma cesta de atributos, todos que ele podia imaginar e distribuiu equilibradamente entre todos os animais TODOS atributos e assim os animais que ficaram preparado para enfrentar as intempéries e Epimeteu ficou orgulhoso de sua obra.

Quando ele voltou para contar para Prometer o que ele tinha feito Prometeu ficou indignado:

- Mas você é burro mesmo. O que as pessoas dizem de você, elas têm razão.

-Porque tá tudo tão legal o elefante é grande mas não é veloz O Leão veloz mas não é grande.

Prometeu vira e diz:

- o que é que eu dou para os homens se você já distribuiu tudo?

Epimeteu vira e diz pela primeira vez na história da humanidade:

-Hi! Foi mal.

Prometeu então é obrigado a invadir o Palácio de Atenas e roubar a astúcia e entregar para o homem. Com a astúcia ou o homem iria poder fabricar ele mesmo o que ele não recebeu.

O homem nasce sem nenhum atributo, desmunido de condição de sobrevivência por si próprio. Para compensar a cagada de Epimeteu, Prometeu lhe entregou a astúcia.

Os deuses não gostaram da brincadeira e castigaram Prometeu porque quando Prometeu deu astúcia ao homem o tornou quase Deus. O homem só não é Deus por que morre. Mas podendo o homem traçar o seu destino tornou-se quase Deus. Para compensar uma pobreza o homem acabou recebendo uma riqueza exagerada. Acabou recebendo um atributo quase Divino: a capacidade de fabricar os próprios meios de sobrevivência. 

O homem nasce diferente dos outros animais. Estes nascem sabendo o que vão fazer. O homem é o animal mais inteligente porém o menos apto a sobreviver pelo seu instinto ao nascer. Será que o instinto foi perdido ao longo das gerações de homens? Será que os homens das cavernas também não tinham extinto desenvolvido?

Na perspectiva platônica nós termos duas substâncias o corpo e alma não. Não é uma combinação agradável pois corpo e alma não combinam bem pois o corpo é como toda a matéria está em fluxo, em transformação e marcada pela finitude. A alma está mais ligada ao pensamento puro do universo. 

O que faz o corpo? Deseja. O corpo deseja porque ele não fica parado. Se ele ficasse parado não desejaria. E por ficar em movimento qualquer eventual instante de satisfação já se transforma em insatisfação.

Então triste daquele que consagra a sua alma a resolver os problemas do corpo porque o corpo demanda a alma. “Escuta, estou com sede.” Então demanda a alma matar a sede. A vida triste é a vida pobre com a alma atendendo ao corpo. “Tô com fome, vamos comer aonde?” Aí chega lá e pede o cardápio e está aí a alma ocupada e perdendo tempo com as coisas do corpo.

Então o que que seria bom se a alma não precisasse fazer isso. Seria bom que a alma pudesse se afinar uma verdade do universo. Que é o que lhe é familiar. Seria bom que ela não ficasse discutindo o que nós vamos comer. Então seria bom que o corpo desejasse menos. O ideal mesmo seria que o corpo não desejasse. E pra que ele não desejasse seria bom que ele morresse logo. Essa é a perspectiva da vida, um mal.  Quando morre a alma volta se afinar com a verdade do cosmos. Eu não preciso dar conta de um corpo que é uma porcaria. Que só atrapalha.

Aristóteles é mais legal ele é aluno de Platão mas discorda dele em quase tudo. Aristóteles é mais compatível com a gente. Ele tem mais simpatia com o mundo da vida. Era um observador do mundo diferente de Platão que era um matemático muito triste.

O pensamento de Aristóteles é um pensamento relativamente simples. Eu só posso conhecer as coisas como elas são se eu conhecer as suas finalidades. Com isso Aristóteles era conhecido pensador finalista. Isso quer dizer que a finalidade das coisas é a razão pelas quais elas existem. A finalidade é a causa das coisas. E é por isso que Aristóteles chamava isso de causa final. Então se você quer saber porque o Professor Clóvis é do jeito que é jamais descobriria se você não fizer uma reflexão prévia para porque o Professor Clóvis vive. Porque ele só foi feito como é porque havia a necessidade de alguém cumprir essa finalidade.

Porque que o coelho é como é, o pensamento aristotélico é que ele é biológico por excelência. O joelho é como é porque ele serve para dobrar. Então dobrar é a sua finalidade. É a causa de joelhos. O intestino é como é porque serve para excretar. Conforme você pode perceber eu não sou você razão pela qual minha finalidade não é a mesma da sua.

Porém somos todos humanos e este é o ponto de convergência temos pontos em comum na nossa singularidade física e finalidades. Então temos que encontrar a nossa finalidade a nossa semelhança entre os demais. E a finalidade comum a todo o mundo e a eudaimonia ou a felicidade. Professor Clóvis, a finalidade dar aula e ser feliz. A vida boa pressupõe um corpo tonificado energizado para o mundo.

Mas como vou encontrar minha finalidade? Só vai ocorrer se eu estiver encaixado no tudo. Daí a energia do universo passará por mim mas isso só acontece se eu estiver no lugar certo fazendo a coisa certa. O vento já está no lugar certo. E pra nós não porquê pra nós o lugar certo é uma descoberta, uma investigação e a chance de viver a vida inteira no lugar errado é enorme. Para achar esse encaixe será custoso e exigirá discernimento e razão. Tudo por culpa de Epimeteu.